베드로전서는 베드로가 본도 갈라디아 갑바도기아 아시아 비두니아에 흩어진 유대인 디아스포라에게 보낸 편지입니다. 오늘의 튀르키예에 해당하는 이 지역은 한때 사도들이 목숨을 걸고 복음을 전했던 곳이지만, 지금은 대부분 이슬람을 믿는 지역이 되었습니다. 그러나 베드로전서가 전하는 메시지는 시대를 초월합니다. 부활하신 예수 그리스도께서 우리의 ‘산 소망(Living Hope)’이 되신다는 것입니다. 첫째 산 소망은 우리의 선교적 소명을 회복시킵니다. 베드로는 예수님이 십자가에 못 박히시기 전 세 번이나 주님을 부인했습니다. 그러나 부활하신 주님을 만난 후 완전히 다른 사람이 되었습니다. 그는 “그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”(벧전 1:3)라고 고백합니다. 부활하신 예수님은 그에게 세 번 물으십니다. “네가 나를 사랑하느냐.”(요 21장) 처음 두 번의 질문에서 베드로는 헬라어 ‘오이다(지식적으로 아는 것)’로 대답하지만, 세 번째 질문에서 그는 근심하며 더 깊은 인격적 앎, 곧 ‘기노스코’의 고백에 이릅니다. 모바일 바다이야기먹튀돈받기 이 세 번의 문답을 통해 베드로는 회복되었고 “내 양을 먹이라”는 완전한 선교적 소명을 되찾았습니다. 부활하시고 산 소망 되신 주님을 만날 때, 우리의 영혼과 부르심이 회복됩니다. 가정과 일터, 교회에서 산 소망 되신 주님을 붙들 때 흔들리지 않습니다. 둘째 산 소망은 썩지 않는 소망을 따르게 합니다. 성경은 “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업”(벧전 1:4)을 말합니다. 썩지 않을 소망이 있다는 것은 곧 썩어 없어질 것들이 있다는 뜻이기도 합니다. 솔로몬은 세상의 부귀와 권세를 다 누린 뒤 “헛되고 헛되도다”라고 고백했습니다. 썩을 것에 인생의 초。을 맞추지 말고 하나님을 섬기는 일에 초.을 맞추라는 권면입니다. 사람에게는 세 가지 마침이 있습니다. 생물학적 죽음, 영적 죽음, 그리고 말세의 최후 심판입니다. 오늘날 ‘웰다잉’이 사회적 화두가 되었지만, 세속적 웰다잉이 붙잡을 수 있는 소망은 기껏해야 ‘품위 있게 마무리했다’는 자기 완결감뿐입니다. 그러나 그리스도인의 소망은 다릅니다. 죽음은 끝이 아니라 통로이며, 그 너머에는 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 유업이 예비되어 있습니다 게임몽 . 잘 죽는다는 것은 결국 무엇을 믿고 죽는가의 문제입니다. 셋째 산 소망은 고난 가운데서도 소망을 줍니다. 베드로전서가 기록될 당시 교회는 박해 아래 있었습니다. 성도들은 목숨을 걸고 갈라디아와 갑바도기아, 아시아 등지로 흩어졌습니다. 그러나 성경은 말씀합니다. “너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.”(벧전 1:6~7) 진정한 그리스도인은 고통을 경험하지 않는 사람이 아니라, 고통 앞에서 어느 자리에 서 있는가로 드러납니다. 하나님을 향해 서 있는가, 상황과 상관없이 하나님의 신실하심을 붙들고 서 있는가, 그리고 잠깐의 고난 너머에 있을 회복을 바라보고 있는가 하는 것입니다. 산 소망 되신 주님은 우리를 그 자리에 굳게 세우십니다. 주상락 목사(뉴저지서번트교회) ◇미국 뉴저지서번트교회는 지난 6월 21일 애틀랜타 섬기는교회(안선홍 목사) 17주년 창립기념일에 파송됐습니다. 지역사회를 섬기며 예배로 모이고 선교로 흩어지는 선교적 교회를 위해 기도하고 있습니다. 진정한 그리스도