서동욱 서강대 철학과 교수 현대 사상의 중요한 특징 가운데 하나는 ‘동일성’ 대신 ‘차이’를 앞세우는 것이다. 동일성이라는 개념은 무엇일까? 예컨대 전통 사상에서 플라톤의 ‘이데아’가 그것을 대표한다. 이데아는 모든 사물의 ‘원형’이고 ‘모범’이고 ‘원인’이다. 과수원에 사과가 수천 개 있다고 하자. 이 가운데 어떤 것은 품질이 좋고, 어떤 것은 형태가 찌그러지는 등 형편없다. 그러나 우리는 이 모든 개체를 전부 사과라고 부른다. 사과의 원형적 동일성의 기준인 사과의 이데아를 이 모든 개체가 나눠 받고 있기 때문이다. 이렇게 동일성은 만물의 근본이 된다. ■ 「 수십억 년 변치 않는 생명 없어 개체 차이 누적돼 진화로 귀결 인간도 생성 변화의 한 。일 뿐 다윈·들뢰즈, 차이의 사상 정립 」 반면 차이의 사상은 만물의 근본에 동일성이 아닌 차이가 있다고 주장한다. “차이는 모든 사물들의 배후에 있다. 그러나 차이의 배후에는 아무것도 없다.”(김상환 역) 차이의 철학을 대표하는 들뢰즈의 『차이와 반복』의 한 구절이다. 차이가 사물들의 배후에 있다는 생각은 이렇게 예화 할 수 있으리라. 밤하늘의 번개를 보라. 플라톤이라면 원형적인 번개의 이데아가 있고, 이 이데아를 나누어 받아 현상적인 세계 안에서 번개가 친다고 하리라. 반면 차이의 철학은, 번개란 빛과 어둠의 ‘차이’일 뿐이라고 하리라. 바다이야기게임사이트 번개의 원형적 동일성(이데아)이 있는 것이 아니라 그저 차이만이 있다. 차이의 철학은 차이를 차이 자체로서만 사유하고자 한다. 그렇다면, 차이의 철학은 어떤 동일성도 전제하지 않는 개별자들 각각의 차이를 사변 속에서 몽상하는 것이 아니라, 실제 존재하는 것들, 즉 생물들의 영역에서도 보여줄 수 있어야 하지 않을까? 개체 차이를 처음 사유한 다윈 바로 이를 현대의 차이의 철학에 앞서 수행한 이가 다윈이다. 사실 진화라는 개념 자체가 이데아와 같은 고정된 동일성을 부정한다. 수십억 년에 걸린 진화의 과정을 몇만 배속으로 빠르게 돌려보면 거기에는 ‘생성변화’만이 있지, 불변하는 동일자는 없는 것이다. 인간도 신의 모상이라는 불변하는 모범적 모형을 본질로 삼는 고정된 종이 아니라, 진화의 물결에 따라 생명이 지나가는 한 지.일 뿐이다. 그런데 바로 이 진화는 동일성이 아니라 차이를 동력 삼아 진행된다. 다윈은 진화의 동력이 되는 개체들 사이의 차이가 가지는 중요성을 발견한 자다. 들뢰즈는 다윈이 차이를 완벽하게 사유하지는 못했다고 아쉬워할 때도 있지만, 다윈의 의의를 차이 개념의 관.에서 이렇게 높이 평가한다. “다윈의 위대한 참신성은 아마 개체 차이를 처음 사유했다는 데 있을 것이다.” 다윈은 들뢰즈가 다소 아쉬움을 표명하는 것과 달리 개체들의 차이를 충분히 사유한 것 같다. 야마토 『종의 기원』에서 다윈은 개체들 사이의 차이, 즉 개체 차이가 가지는 의미에 대해 이렇게 말한다. “동종의 개체들 사이에서 흔히 관찰되는 것으로 보아 분명히 존재하는 현상으로 볼 수 있는 사소한 차이들이 많은데, 이를 개체 차이(individual differences)라고 부른다. 어느 누구도 모든 동종의 개체들이 완전히 똑같은 틀에 넣고 찍어 낸 주물(鑄物) 같은 것이라고 생각하지는 않는다. 이러한 개체 차이는 매우 중요한데, 이는 자연 선택이 작용해 누적될 재료를 공급하는 것이기 때문이다.”(장대익 역) 여기서 ‘똑같은 틀’ 또는 ‘주물’로 표현된 유적 동일성(또는 이데아) 같은 것은 의미가 없고, 개체들 사이의 차이만이 중요하다. 이 차이가 자연선택을 작동하게 한다. 개체들의 고유한 특성을 가리키는 이 차이를 ‘변이’라 부른다. 다윈은 말한다. “만일 어떤 개체들에게 유용한 변이들이 실제로 발생한다면, 그로 인해 그 개체들은 생존 투쟁에서 살아남을 좋은 기회를 가질 것이 분명하다. 또한 대물림의 강력한 원리를 통해 그것들은 유사한 특징을 가진 자손들을 생산할 것이다. 나는 이런 보존의 원리를 간략히 ‘자연선택’이라고 불렀다.” 자연선택은 결코 ‘일반적인’ 유의 차원의 문제가 아니라 각기 독자적인 차이를 지니는 개체들 차원의 문제이다. 개체들은 다양한 독자성, 즉 수많은 차이를 가진다. 나방들의 색깔이 다르고, 새들의 부리 모양이 다르다 온라인 바다이야기 릴게임 . 이 차이들 가운데 어떤 것은 생존에 유리해서 개체가 살아남는 데 도움을 주고 어떤 것은 불리해서 개체를 도태시킨다. 생존에 유리한 차이는 대물림을 통해서 살아남고 이 과정의 반복은 결국 하나의 종의 탄생으로 귀착한다. 이것이 자연선택의 과정인데, 들뢰즈는 『차이와 반복』에서 이 과정이 결국 ‘차이’를 둘러싼 문제임을 알아챈다. “자연도태(자연선택)의 한 가지 본질적 역할은 차이를 분화(分化)시키는 데 있다. 가장 멀리까지 분기된 것들만이 생존할 수 있다.” 동일성 고집하면 절멸 생명의 긴 역사에는 오로지 차이만이 있다. 동일한 것들은 그 동일성 때문에 환경이 주는 어려움에 직면할 때 똑같이 절멸한다. 차이가 환경에 적합한 생명체의 분기를 가능케 해주고 이 분기는 생명을 절멸로부터 구원하며 끊임없이 이루어진다. 즉 차이 때문에 생겨나는 끊임 없는 종의 탄생, 즉 생성만이 생명의 역사이다. 생명의 역사는 그저 차이의 역사인 것이다. 인간종의 불변하는 동일성 같은 것은 이 생성하는 생명의 역사의 한 짧은 장면만을 생명으로 인지하는 좁은 시선의 착시현상에 불과하다. 그런데 개체들 사이의 차이가 최종적인 차이인가? 아니다. 현대진화론은 개체 내부로 들어가서, 다윈이 잘 다루지 못했던 분자적 차원의 차이를 별견한다(분자생물학). 차이의 철학 역시 마찬가지다. 개체 내부의, 수많은 차이를 지니는 분열된 사유들과 분열된 욕망들과 만난다. 차이는 한 개체의 내부에서 이 개체의 동일성을 깨트리며 생명의 역사를 창조한다. 서동욱 서강대 철학과 교수 noreferre