‘내가 믿는 예수는 정말 성경이 증언한 그분인가.’ 예수를 안다고 믿는 이들에게 두 권의 책이 같은 질문을 던진다. 카일 아이들먼·마크 무어의 ‘실종된 메시아’(두란노)는 현대문화가 빚어낸 ‘맞춤형 예수’를 고발하고, 옌스 슈뢰터의 ‘나사렛 예수’(대한기독교서회)는 역사와 기억의 렌즈로 갈릴리 유대인 예수를 다시 불러낸다. 접근은 다르지만 도착지는 같다. 우리가 만든 편안한 틀 밖에 계신 진짜 예수다. 실종된 메시아는 ‘맞춤형(DIY) 예수’라는 다소 도발적인 개념으로 시작된다. 두 저자는 사람들이 취향과 필요에 따라 성공을 돕는 코치, 불안을 달래주는 치료자, 소원을 들어주는 요정으로 저마다의 예수를 만들어왔다고 진단한다. 저자 중 한 명인 아이들먼은 미국 켄터키주 사우스이스트 크리스천교회 담임목사로 ‘팬인가 제자인가’의 저자이기도 하다. 그는 자신도 내가 원하는 모습대로 만들어낸 ‘빌드 어 지저스(Build-a-Jesus)’ 사고방식에 빠져 있었다며 목회 3년차에 산상수훈 설교를 준비하다 이를 알게 됐다고 고백했다. 그는 “예수님의 실제 가르침은 너무 버겁고 내 안락한 세계관을 마구 뒤흔들었다. 내 중상류층 삶을 뒤집어놓으실 예수님이 아니라 내 삶에 깔끔히 들어맞는 예수님을 원했던 것”이라고 했다 다빈치게임다운로드 . 책은 그 뿌리를 ‘메시아’라는 단어에서 찾는다. 1세기 유대인에게 메시아는 하나님의 통치를 세울 약속된 왕을 뜻했지만 오늘 우리는 천국에 들어가게 해주시는 구주 예수님을 따로 떼어냈다. 이 땅에 천국이 임하게 하라는 예수님의 부르심은 무시한 채 말이다. 저자들은 위로가 필요할 때만 예수님 서랍을 열고, 그분의 가르침이 부담스러울 때는 닫는 신앙을 경계하라며 “침실부터 회의실까지 그분의 가르침과 권세에서 벗어난 금지구역은 없다”고 말한다. 나홀로 신앙에서 벗어나 교회 식구들과 삶을 나눌 때, 비로소 마음을 고치시고 삶을 다스리시는 진짜 예수를 삶으로 경험하게 된다는 것. 그러면서 “부활하신 왕의 권세에 복종하겠는가”라는 질문을 던지며 독자들에게 신앙을 돌아볼 것을 요청한다. ‘나사렛 예수’는 같은 질문을 학문의 언어로 푼다. 독일 베를린 훔볼트대 신약학자 옌스 슈뢰터 교수가 2006년 처음 출간한 이 책은 여러 차례 개정을 거치며 신약학계의 대표적인 연구서로 평가 받아왔다. 이번 한국어판은 최신 연구 성과를 반영한 독일어 제6판 번역본이다. 야마토추천 저자는 복음서가 지어낸 신화가 아니라 초대교회 공동체가 예수의 삶과 죽음, 부활을 삶으로 직접 겪어내며 함께 되새긴 신앙의 기억임을 밝혀낸다. 저자는 예수를 교리책에만 가두지 않고 1세기 로마 제국과 유대교라는 역사 속에서 활동한 갈릴리 출신 유대인으로 돌려놓는다. 특히 제6판에 새로 반영된 막달라 등 갈릴리 지역의 고고학적 발견과 예수의 축귀·치유 사역에 관한 고대의학적 연구, 비유에 관한 논의는 예수의 사역이 1세기에서 전개된 사건이었음을 증명한다. 예수가 선포한 하나님 나라는 죽어서 가는 사후세계가 아니라 ‘지금 이곳에 임하는 하나님의 왕적 통치’였다. 예수는 가난하고 부정한 이들을 하나님 자녀 공동체로 초대하기 위해 율법의 본래 정신을 파격적으로 되살려냈다. 예수님이 왜 예루살렘에서 체포되어 십자가에 못 박혀 돌아가셨는지, 당대의 역사적 기록과 증거들을 바탕으로 그 배경과 정치·종교적 원인을 다각도에서 분석한다. 저자는 “팔복과 산상수훈이 지난 2000여년 동안 교회와 사회를 끊임없이 되돌아보게 만든 윤리적 경종이었다”고 역설한다. ‘역사적 예수 연구’는 신앙을 해치는 것이 아니라 막연한 관념 속 예수를 현실 인물로 만나게 하는 도구가 된다. 1세기 예수를 정직하게 마주할 때 우리가 고백하는 ‘신앙의 그리스도’ 역시 더욱 깊어질 수 있다. 의 책이 같은 질문